Las ideas fundamentales de
Bolívar pueden ser encontradas en sus cartas, proclamas, artículos y
discursos más importantes. Sus ideas reflejan su formación intelectual y
sus experiencias como político y militar.
Las primeras ideas de independencia y libertad como elementos esenciales
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, nacen en Bolívar durante su
permanencia en Europa durante el año de1805, a propósito de su proyectado
viaje a Italia con su maestro Simón Rodríguez.
Cuando Bolívar regresa a su Caracas natal, toma contacto con los que
participaron en sus ideales. Muchas veces, después de una recepción
oficial, él y sus amigos se reúnen en su casa (cuadra Bolívar) y hablan de
libertad y de las posibilidades que se les ofrece para romper con el yugo
español. Sabe que la policía los vigila, pero están convencidos de que la
autoridad no tomará ninguna medida extrema, porque esto desencadenaría lo
que tanto temen.
En 1808 se conoce la invasión de Napoleón a España y la abdicación de
Carlos IV y Fernando VII a favor de Napoleón. El capitán general Juan de
Las Casas, basándose en la experiencia española, sugirió formar una Junta
Defensora de los derechos de Fernando VII: naturalmente el ayuntamiento
acepto esta invitación, pero procediendo con más entusiasmo que el de
Casas hubiera deseado, propuso que la Junta tuviera dieciocho vocales,
entre los cuales un representante del cuerpo de cosecheros, uno por los
comerciantes y uno por el pueblo. Por primera vez se le reconocía al
pueblo derecho de participar en el gobierno.
Bolívar no participó en el movimiento de apoyo al monarca renunciante. No
estaba de acuerdo con la creación de esta junta, ya que mantenía a la
población de la colonia supeditada a la corona. Bolívar ambicionaba de
hecho y de derecho, la independencia absoluta.
En enero de 1809, la Junta de Regencia de Sevilla comunica que las
colonias americanas han dejado de considerarse en esta categoría, para
pasar a la de partes integrantes del reino. Si está medida hubiera sido
tomada por la monarquía con anterioridad, es posible que la independencia
se hubiera retardado por muchos años... pero las autoridades reales, con
muy poca visión política, se obstinaron en menospreciar este clamor y
trataron siempre de sofocar todo movimiento en este sentido.
Así pues, Bolívar se negó a firmar el pliego de adhesión a esta fórmula de
gobierno, por no estar de acuerdo con los términos del convenio, por
parecerle poco enérgico el resultado que se quería. Con clara visión
comprende que éste puede ser un primer paso hacia la autonomía, pero se
proclama radical: “O todo o nada”, y se niega a firmar en aquel documento
que juzga inútil.
No obstante, su participación fue activa y destacada en todos estos
conciliábulos, muchos de los cuales se efectuaron en su propia residencia
y en todos ellos estuvo presente como animador; hasta el movimiento
culminante del 19 de abril de 1810, en el que se afirma que fue el gran
ausente.
Es en la Sociedad Patriótica donde Bolívar se hizo conocer, por primera
vez, como tribuno. Su discurso en ella, el 3 de julio de 1811, es la
primera de sus arengas que ha recogido la historia. Ese día, como todos
los anteriores, el tema de discusión era la necesidad de decidir a los
congresistas a proclamar la independencia; y como alguien insinuara que
así la Sociedad Patriótica se convertiría en otro Congreso, Bolívar le
responde: “no es que hay dos Congresos. ¿Cómo fomentará el cisma los que
conocen más la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea
efectiva, para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad;
unirnos para reposar, para dormir en los brazos de la apatía, ayer fue una
mengua, hoy es una traición. Se discute en el Congreso nacional lo que
debiera estar decidido. ¿Y que dicen?. Que debemos comenzar por una
confederación, como si todos no estuviésemos confederados contra la
tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de
España. ¿Qué nos importa que España venda a Napoleón sus esclavos o que
los conserve, si estamos resueltos a ser libres? Esas dudas son tristes
efectos de las antiguas cadenas. Que los grandes proyectos deben
prepararse en calma. Trescientos años de calma. ¿No bastan?. La Junta
Patriótica respeta, como debe, al Congreso de la Nación, pero el Congreso
debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces y de todos los intereses
revolucionarios. Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad
sudamericana: vacilar es perdernos...” |